《读与思》修改稿
其实交了修改稿之后也并没有后续。并不知道现在算是怎么样。
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题：高中少年来信谈人生困惑，杨绛答复：“你的问题主要在于书读得不多而想得太多。”
读与思
城市的深夜里，多少人夜夜辗转反侧，内心空荡，解不开人生困惑。于是我们习惯性地打开微信、知乎，用“鸡汤”和知识碎片制造饱腹感，而从不曾想起墙角尚未翻开的一大摞新书。这恰合了杨绛先生的一句话：“你的问题主要在于书读得不多而想得太多。”事实上，正是由于疏于读书，我们每日苦苦思索也依然无法解决人生困惑，甚至可能带来更多烦忧。
所谓“顺藤摸瓜，执果索因”，完整的思考需要逻辑结构来完成严密的步步推论，而逻辑形成于人对事物本质的认识。人对世界的认知一是来自于自身阅历，二是书中学习所得。读得越多，认知也就越深入。倘若不读书而仅凭浅短的阅历，人便往往难以接触到事物的根源，认知于是流于表面，逻辑也无法往深处伸展。零零碎碎想了许多却找不到立足点来理清头绪，困惑就缠成一团乱麻，更加要苦思而不能解了。弘一法师所言“识不足则多虑”，正是此理。
人生中的得失、对错都是复杂而多变的，角度不同、立场不同就会呈现出迥然相异的样貌，有些甚至没有定论；我们观察人生的眼光却常常是主观、单一的，目光所及之处都是凭借经验的理想化解读。这时，多读书便是我们的首选。一个人读的书越多，就越能接触到不同甚至对立的观点，完善自己的认知体系。认知体系越多元化，就越能够在反思和审视种屹立不倒，越能减少主观思维的影响，距离事实越近。设若读得太少又偏偏想得太多，就容易在狭隘的视野中抓住错误的方向狂奔不止，最终产生根深蒂固的偏见，无论看什么都是困惑，就着实是“思而不学则殆”了。
另外，想得太多、困惑重重，往往是因为被自己困在局中。思是在消化已经了解的，读是为了学习新的。只将旧的认知再三反刍而不接收新信息，自然只能在原地打转。借鉴前人的经验，踩在人类文明巨人的肩膀上，自能看得更远。青蛙如果要想探究人生，光凭它对井中一砖一藓了如指掌是没用的。只有有朝一日跳出井外，才会发觉世界的丰富和广大，而自己的所知所惑都只是沧海一粟，不足为道。
然而，光是多读书就会对思考起作用吗？若是“更有小说家言，各种传奇恶曲及打油诗词，亦如破烂厨柜，臭油坏酱，悉贮其中”，那么对思考是毫无裨益的。倘使如同无头苍蝇此处彼处读了许多，彼此之间却毫无联系，那么也无法建立起认知体系。并非只要读得多，而是要有针对性地，成系统地多读。确定大体方向，围绕着主题寻找从不同领域、持各色观点探讨这个问题的书籍，这样方能使书本为我们的人生困惑之思提供切实帮助。
需要注意的是，并非读书就能完善认知体系。不去“想得太多”并不等同于不去思考，如果缺乏对书中观点的思考和辨别，不进行对比、分析、整合，一味填塞进自己的框架中，那么也只是对于某种观点的盲信和模仿，一个琳琅满目却不能在逻辑上自洽的体系终究是不能久存的。读与思之间，应当是互相促进、彼此共生的关系。
想得太多、读书太少，其实是在说思维的维度问题。通过多读书，让自己阐释世界的思维更深入，更多元，更阔远，让自己观察人生的眼光澄澈清明，心下无惑。
